辽上京故址林东镇北103公里，乌兰坝有一架大山，名曰“吐尔山”。亦有“白音吉勒禾”（蒙语义为富贵的心状山）之俗称。最高峰1494米，是巴林左旗东北部较高的山。
    1987年秋，一牧民在该山阳坡一座被盗掘的辽墓旁，发现一盒墓志，志盖的顶台面上所该题目是：“大横帐节度副使墓志”三行九字。志盖背面镌刻契丹大字铭文1616字。志石上面刻有汉字铭文601字，首题“兴复军节度副使墓志铭并序”。志文说：墓主人姓耶律，名习涅，又说耶习涅卒于天庆三年（1113）一月，春秋五十有一，可推知他生于道宗清宁九年（1063）年并称他葬于嘉鹿山先茔之测，由此可知乌兰坝即辽时之嘉鹿山，耶律习涅所葬之地无疑是他的祖茔。
    耶律习涅墓志发现后，考古专家曾撰写<<契丹大字“耶律习涅墓志”考释>>一文，发表于1991年<<考古>> 第四期上，从而引起社会各界的极大关注，许多人为了访古探幽而走进嘉鹿山。赤峰市人文生态学会巴林左旗分会的八名同志怀着同样的心情，于2005年7月24日，驱车来到这块神奇的地方，开始了探访古人感受自然的游学活动。
    嘉鹿山的主峰状如牛心，一条白条裸岩带从尖顺西南山脊而下，长约100多米，远远望去势如“白龙出水，此可能是阴阳家所说的龙脉吧。耶律习涅家族墓地就在”白龙“所指方向的一条沟谷中。沟谷南北走向，两测连山，墓地坐落在一圆丘状崇山峻岭峦之下，草地上累累盗坑令人痛心。
    这里林木蓊郁，芳草没膝，西北层峦叠障，东南草海泛波，一条发源于茫和图达坝的小溪，悠然在在林间草地上流淌，两道车辙，从山那连蜿蜒而来，又向天边曲折而走，娓娓在述说着古往今来的故事。站在山岗上尽情享受着清爽的风，不再费时费力考证耶律习涅家族的历史与习涅本人的功绩，只是随着目移景换的感觉联想一些无关紧要的事情。
    耶律习涅的先人为眼彰这座大山冠以“嘉鹿”之名，有其深层次的意义吧？是的，巴林左旗自古以来就是鹿的故乡，辽上京博物馆收藏着多件本旗沙那、乌兰坝等地出土的新生代马鹿骨化石。先秦时期本地先民东胡、鲜卑、乌桓过着“畜牧迁徒，射猎为业”的生活，山猪野鹿是他们主要猎物。后来，土生土长的契丹人则始终以鹿为狩猎对象。<<北史>>卷第94<<契丹传>>、<<隋书>>卷84<<契丹传>>载：“契丹人”父母死而悲哭者以为不壮。但以其尸置于山树上。经三年合乃收其尸而焚之。因酌酒百祝曰：‘冬日时，向阳食，若我射猎时，使我多得猎鹿‘”他们真诚的诉求先祖保佑他们多得猪鹿，鹿是契丹人重要生活资料之一。
    辽上京以北广大地区，多为山地森林草原地带，适于各种野兽的繁衍生长，其中鹿的繁殖能力强，野鹿资源充足，同时鹿的性情温顺，容易捕获，因此契丹人狩猎捕获最多是鹿，在长期的狩猎生产活动中，他们创造了许多猎鹿的绝招。<<辽史.国语解>>舔盐条载：“鹿性耆咸，洒盐于地，诱启，射之”。<<辽史>>又载：伺夜半，鹿饮盐水，今猎人吹角鹿鸣既集而射之，谓之舔盐鹿，又名呼鹿“。他们不仅猎捕野鹿，还驯化圈养。<<辽史本纪>>第七<<穆宗下>>载：“穆宗在应历十六处闰月乙丑，观野鹿入驯鹿群”。以上资料均说明辽朝契丹人猎驯化野鹿的技术已达到相当高的水平。
    辽时，嘉鹿山一带山高林密，沟壑纵横，禽兽遍野，美鹿成群。耶律习涅家族深深地爱着这架大山，不但选该山为他们家族墓地，同时还是他们的鹿苑和猎场，可随时猎获野鹿品尝美味，补充生活之资。因此把自己辖区内这座山称之为“嘉鹿山”表示了对该山由衷的赞美之情，并寄于厚望，耶律习涅墓志最后一名语是：“百世之后垄草犹丰。”他多么希望族人的坟墓永存，多么希望嘉鹿山如他生前那样松柏常青，榆柳婆娑，水草丰美，嘉鹿嬉戏，然而事与愿违，当他入葬还不到900年的时候不但他本人的墓被盗掘了，其它族人的墓也在不断被盗掘。此前，山上的植被也遭到严重破坏。幸好近年来施行的禁牧舍饲，封山育林政策。已见成效，嘉鹿山再现了草木葱茏的喜人景象，耶律习涅如果地下有知，或许为此而感到些许宽慰吧。

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